马王堆汉墓出土的藕片汤。｜湖南博物院
讲究排场的辛追夫人，连死都要奢侈一把，“确认”死亡的方式是两件至今都无法复原的——素纱襌衣。
复魄仪式
素纱襌衣在辛追棺椁旁的木匣中发现，并未穿在她的身上，共有两件——直裾素纱襌衣和曲裾素纱襌衣。
考古发现，素纱襌衣型号太小无法穿在衣服之外，而穿在里面又无人能看到。于是有一种推测，其真正的用途，或许是借助蚕的力量“复魄”。
“复魄”，顾名思义招引死者灵魂回归的仪式。《仪礼·士丧礼》详细记载了仪式的全过程。
人初死，由家人拿着死者的衣服站到东面屋顶上，向北呼唤死者的名字，三呼后，将附有死者灵魂的衣服扔下。
另一人则用衣箱接住，赶紧拿到寝室盖在死者遗体之上，如果其未复活才算真的死去，紧接着就是下葬。
素纱襌衣是用蚕吐出的丝编织而成，古人认为，蚕身上有令人着迷的生命力。
西汉哲学著作《淮南子》所说，“蚕食而不饮，二十日而化”。其每一个发育阶段的结束，似乎都宣告了一段生命的终结。但若干时日后，它又能以崭新的面目华丽重生，最终吐丝结茧、羽化飞升而去。
正在结茧的蚕。| Wikipedia
辛追夫人可能也想获得蚕的长生之力，就做了这两件衣服。虽然不能像蚕虫那样“完全变态”，但希望在死后以一种新的形态脱离躯壳重生。
但并不是所有的丝织品都可以，首要条件要轻。汉代人理解越轻薄的衣服越能让风充盈，被风带动的飘逸可以在去往仙界之路提供助力。
无法复制之轻
我们今天在湖南博物馆看到的是直裾素纱单衣，重49克。另一件更轻的曲裾素纱单衣，重48克。要知道，一颗鸡蛋也才70克左右。
直裾素纱单衣。| 湖南博物院
湖南博物院曾委托一家研究所花费13年时间仿制它，但却很难追赶它的“轻”，第一次复织的纱衣重达80克。
马王堆汉墓的出土报告记载，素纱襌衣所使用的丝线纤细度为10.2-11.3旦。“旦”全称旦尼儿，是蚕丝纤度专用的计量单位。每9000米长的单丝重1克，就是1旦。旦数越小，则丝纤度越细。
但现今生产的高级丝织物，最细的丝线也要14旦。
当年专家为复织出更轻的素纱襌衣，另辟蹊径——用药物控制蚕的生长，经过瘦身，苗条的“蚕”，吐出了更细、更接近纱衣文物所用的丝。
最终，精心复制的素纱襌衣仿品，无论从款式还是制造工艺都很接近原作，但在重量上却还是比西汉素纱襌衣重了0.5克。
上层是南京云锦研究所2019年仿制的素纱襌衣，下层是原件。| 南京云锦研究所
某种程度上来说，素纱襌衣代表着汉代纺织技术的最高水平，也代表着辛追夫人不惜重金，重获新生的决心。
死后的世界
但在追求死后世界的路上，辛追夫人并不孤独。
古埃及人也相信“死后世界”的存在。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。
只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂(Ka“卡”)和意识(ba“巴”)，所以他们发明了尸体防腐术和木乃伊，内脏也会被放在罐子中储存。
祭司(木乃伊制造者)会设法尽量避免破坏尸体以方便死者的精神有效地辨认死者，人体的腔膛会被清洗干净并填满天然碱，而后尸体会被埋在一堆天然碱中。
在古代，相比于普通人的草草埋葬，有钱人更热衷追求死后世界。这些方式既有区别，又有许多相同之处，我们今天才得以窥见祖先深刻而古老的追问。
来源：微信公众号“国家地理中文网”
作者：Arvin
编辑：潘茜
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